ВВС: «БРИТАНСЬКІ ВЧЕНІ» … ХТО ВОНИ???

Західний науковий світ стрясає масштабний скандал. Троє поважних вчених зізналися, що протягом цілого року проводили не цілком етичний соціальний експеримент.

Вони навмисно писали зовсім безглузді і навіть відверто абсурдні наукові статті в різних областях соціальних наук, щоб довести: ідеологія в цій сфері давно взяла верх над здоровим глуздом.

Роботи писалися під вигаданими іменами – і, як і припускали їх автори, успішно проходили перевірку і друкувалися в шановних рецензованих наукових журналах. А одна з найбільш абсурдних статей – про те, що секс між собаками в парку необхідно розглядати в контексті культури згвалтувань, – навіть була відзначена спеціальною нагородою.

Наука має на меті встановити істину, наполягають автори, але в області соціальних досліджень істина вже давно мало кого цікавить. Головне – це відповідність ідеологічним нормам: засудження  гнобителів  усіх мастей і вираз підтримки “приниженим і ображеним”. http://una-unso.com/arhiv/politkorektnyj-fashyzm.html

Хто ці люди?

Свої справжні імена дисиденти від наукового світу розкрили самі, написавши відкритий лист в журнал Areo і розповівши про свій експеримент. Ось вони: Джеймс Ліндсі, Хелен Плакроуз і Пітер Богоссян.

Ліндсі – доктор математичних наук, відомий скептик, атеїст і автор декількох наробили шуму книг, в тому числі “Всі помиляються щодо Бога” (Everybody Is Wrong About God) і “Життя в світлі смерті” (Life In Light of Death).

Плакроуз – фахівець з релігійної літератури епохи Відродження. В її серйозних наукових роботах вона досліджує, як в XIV-XVII століттях жінки використовували християнські тексти для захисту своїх прав.

Богоссян – мабуть, найвідоміший з цього тріо – займає пост професора в Університеті Портленда. Доктор філософських наук, він спеціалізується на філософії викладання, критичному мисленні, а також є одним з членів “Фонду за науку і здоровий глузд”, заснованого відомим британським біологом і письменником Річард Докінз. Сам Богоссян також написав книгу під назвою “Посібник зі створення атеїстів” (A Manual for Creating Atheists).

Свої політичні переконання всі троє визначають як “ліберали, які тяжіють до лівих поглядів”.

Однак, будучи самі співробітниками системи вищої освіти і членами наукового співтовариства, вони стверджують, що в окремих областях соціальних наук “міцне (якщо не домінуюче) місце зайняли наукові роботи, в основі яких лежить не стільки пошук істини, скільки увага до зловживань і різним проявам соціальної несправедливості “.

“Автори таких робіт все частіше чинять тиск на студентів, адміністрацію і співробітників інших факультетів, змушуючи тих висловлювати підтримку своїм поглядам. При цьому погляди ці абсолютно не є науковими”, – стверджують автори відкритого листа.

В результаті серйозні журнали друкують абсурдні роботи, оскільки “людина, яка ставить під сумнів будь-які дослідження в області ідентичності, привілеїв і пригноблення, ризикує бути звинуваченим в вузьколобості і упередженості”.

Що саме вони зробили?

З серпня 2017 року Ліндсі, Богоссян і Плакроуз під вигаданими іменами направили в шановні і рецензуються наукові журнали 20 статей, оформлених як звичайні наукові дослідження.

Тематика робіт варіювалася, але всі вони були присвячені різним проявам боротьби з соціальною несправедливістю: дослідженням фемінізму, культури мужності, питань расової ідентифікації та сексуальної орієнтації, бодіпозітіва і так далі.

У кожній статті висувалася будь-яка радикально-скептична теорія, яка засуджує той чи інший “соціальний конструкт” (наприклад, гендерні ролі). При цьому самі роботи були відверто абсурдними, автори навмисно писали їх з часткою гумору, що дозволяє засумніватися в серйозності дослідження.

З наукової точки зору статті не витримували ніякої критики. Висунуті теорії не підтверджувалися цифрами, іноді посилалися на неіснуючі джерела або роботи того ж фіктивного автора і так далі.

Наприклад, в одній з робіт пропонувалося дресирувати чоловіків, як собак.

 В іншій – змушувати білих студентів слухати лекції, сидячи на підлозі аудиторії закутими в ланцюги, – в якості покарання за рабовласництво їхніх предків.

У третій крайній ступінь ожиріння, що загрожує здоров’ю, заохочувалася як вільний вибір здорової людини.

У четвертій пропонувалося вважати мастурбацію, в ході якої чоловік представляє в своїх фантазіях реальну жінку, актом сексуального насильства по відношенню до неї.

У статті “Собачий парк” стверджувалося, що дослідники обмацали геніталії майже 10 тисяч собак, опитуючи їх власників з приводу сексуальної орієнтації вихованців.

У статті “Груди” вчені всерйоз задавалися питанням, що ж приваблює в жінках гетеросексуальних чоловіків.

А одна з статей на тему фемінізму – “Наша боротьба – це моя боротьба” – і зовсім була  перефразована главою з книги Адольфа Гітлера “Майн Кампф”.

“Не буду брехати, ми здорово повеселилися, працюючи над цим проектом”, – зізнається Джеймс Ліндсі.

Чим закінчився експеримент ?

З 20 написаних робіт щонайменше сім були відрецензовані провідними вченими і прийняті до публікації.

Єдине питання, яке виникло у одного з рецензентів – чи дійсно Хелен Вілсон (вигаданий автор роботи) спостерігала в міському парку Орегона “по одному собачому згвалтування кожну годину”.

“Щонайменше сім” – тому що ще сім статей перебували на етапі розгляду і рецензування в той момент, коли вченим довелося зупинити експеримент і розкрити своє інкогніто.

Стаття “Собачий парк” (повна назва – “Реакція людей на культуру зґвалтування і прояви нетрадиційної сексуальної орієнтації в собачих парках Портланда, штат Орегон”) була опублікована науковим журналом Gender, Place and Culture – і висміяна в соцмережах.

08.10.2018

https://www.bbc.com/russian/features-45751968?SThisFB

Women hold placards during a rally for gender equality and against violence towards women on International Women's Day in Kiev, Ukraine March 8, 2017. The placard (L) reads, "Enough to cover inequality with traditions". REUTERS/Valentyn Ogirenko

Women hold placards during a rally for gender equality and against violence towards women on International Women’s Day in Kiev, Ukraine March 8, 2017. The placard (L) reads, “Enough to cover inequality with traditions”. REUTERS/Valentyn Ogirenko

 

Поділитися